Commentaire d'un texte de Marx sur les rapports entre la liberté et la nécessité dans et au-delà du travail

 

Le royaume de la liberté commence seulement là où l'on cesse de travailler par nécessité et opportunité imposée de l'extérieur; il se situe donc, par nature au-delà de la sphère de production matérielle proprement dite. De même que l'homme primitif doit lutter contre la nature pour pourvoir à ses besoins, se maintenir en vie et se reproduire, I'homme civilisé est forcé, lui aussi, de le faire et de le faire quels que soient la structure de la société et le mode de la production. Avec son développement s'étend également le domaine de la nécessité naturelle, parce que les besoins augmentent; mais en même temps s'élargissent les forces productives pour les satisfaire. En ce domaine, la seule liberté possible est que l'homme social, les producteurs associés règlent rationnellement leurs échanges avec la nature, qu'ils la contrôlent ensemble au lieu d'être dominés par sa puissance aveugle et qu'ils accomplissent ces échanges en dépensant le minimum de force et dans les conditions les plus dignes, les plus conformes à leur nature humaine. Mais cette activité constituera toujours le royaume de la nécessité. C'est au-delà que commence le développement des forces humaines comme fin en soi, le véritable royaume de la liberté qui ne peut s'épanouir qu'en se fondant sur l'autre royaume, sur l'autre base, celle de la nécessité. La condition essentielle de cet épanouissement est la réduction de la journée de travail ».

K. MARX, Le Capital - Livre III, tome 3, éd. sociales, p. 198

 

Marx traite du rapport entre la liberté humaine et le règne de la nécessité naturelle.

La question est pour lui de savoir où commence pour l'être humain ce que Marx appelle "le royaume de la liberté".

Il pense que : "Le royaume de la liberté commence seulement là où l'on cesse de travailler par nécessité et opportunité imposée de l'extérieur; il se situe donc, par nature au-delà de la sphère de production matérielle proprement dite."

Marx développe sa thèse en donnant à observer l'émergence progressive de la liberté par la maîtrise collective des contraintes matérielles liées à la satisfaction des besoins humains conduisant, finalement, par la réduction de la journée de travail.

 

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